احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة
احد السعف او الشعانين او الشعنينة او الزيتونة او فى الطقس الكنسى عيد دخول المسيح اورشليم حيث ذكرت النبوات فى العهد القديم وهو الاحد السابق لعيد القيامة المجيد وهو واحد من الاعياد السيدية الكبرى فى الكنيسة وهو الاحد السابع فى الصوم الكبير والذى مدته 55 يوما حيث يصوم المسيحيون كل عام هذا الصوم والذى ينتهى باسبوع الالام ويليه الاحتفال بعيد القيامة المجيد وحول موضوع احد الشعانين او الشعنينة او عيد دخول السيد المسيح اورشليم كملك .وكلمة شعانين Hosanna عبرانية הושיעה־נא, הושיעה נא من "هو شيعه نان" ومعناها "يا رب خلص"، ومنها الكلمة اليونانية ωσαννά "أوصنا".وحول هذا العيد الكبير كان لنا هذا الموضوع التالى و:احتفالات الاقباط الارثوذكس بعيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة.
 |
| احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة |
ما هى الشعنينة ؟
* أحد الشعانين أو عيد الشعنينة هو الأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل عيد الفصح (عيد القيامة) ويسمى الأسبوع الذي يبدأ به بأسبوع الآلام،
* وهو يوم ذكرى دخول يسوع إلى مدينة القدس، ويسمّى هذا اليوم أيضًا بأحد السعف أو الزيتونة لأن أهالي المدينة استقبلوه بالسعف والزيتون المزيّن فارشين ثيابهم وسعف النخيل وأغصان الزيتون أمامه،
* لذلك يعاد استخدام السعف والزينة في أغلب الكنائس للاحتفال بهذا اليوم. ويرمز سعف النخيل إلى النصر، أي أنهم استقبلوا يسوع منتصرًا مُحقّقا نبوأة زكريا بصفته المسيح.
*يعطي المسيحيون حول العالم خاصةً مسيحيو القدس وغيرها من المدن في الأراضي المقدسة أهمية بالغة لأحد الشعانين كونه ذكرى دخول ملك السلام إلى القدس وحدثاً سابقاً لقيامة يسوع وبداية أسبوع الآلام.
*أصل كلمة شعانين او شعنينة*
*كلمة شعانين تأتي من الكلمة العبرانية "هو شيعه نان" والتي تعنى يا رب خلص.
* ومنها تشتق الكلمة اليونانية "أوصنا" وهي الكلمة التي استخدمت في الإنجيل من قبل الرسل والمبشريين.
*وهي أيضا الكلمة التي استخدمها أهالي أورشاليم عند استقبال المسيح في ذلك اليوم.
*كلمة شعانين Hosanna عبرانية הושיעה־נא, הושיעה נא من "هو شيعه نان" ومعناها "يا رب خلص"، ومنها الكلمة اليونانية ωσαννά "أوصنا" التي استخدمها البشيرون في الأناجيل وهى الكلمة التي كانت تصرخ بها الجموع في خروجهم لاستقبال موكب المسيح وهو في الطريق إلى أورشليم.
= ويسمى أيضًا بأحد السعف وعيد الزيتونة، لأن الجموع التي لاقته كانت تحمل سعف النخل وغصون الزيتون المزينة فلذلك تعيد الكنيسة وهى تحمل سعف النخل وغصون الزيتون المزينة وهى تستقبل موكب الملك المسيح.
وهذا الجدول المهم حول موعد الشعانين حتى 2030 وبداية من 2016 وحيث تقابل العيد فى 2017 فى الغربى والشرقى وسيتقابل ايضا فى 2025 و 2028
وحيث احتفلت كنائس غربية بأحد الشعانين هذا العام 2023 يوم الاحد 2 ابريل والذى توافق مع عيد ظهور السيدة العذراء فى تجليات الزيتون سنة 1968 لهذا العام 2023
 |
| احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة |
ما هو طقس عيد الشعنينةHosanna .. ωσαννά ؟
 |
| احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة |
أ▬عشية عيد أحد الشعانين▐
*توجد إبصالية خاصة بالعيد (موجودة بكتاب دلال أسبوع الآلام) وتقال بلحن الفرح.. (حيث لا توجد طريقة شعانين للأبصاليات فللأبصاليات ثلاث طرق فقط وليس خمسة (سنوي - كيهكي - فرايحي)
= أما في الصوم الكبير فتقال الإبصاليات بالطريقة السنوي وفي عيد الشعانين وعيدى الصليب تقال الإبصالية بالطريقة الفرايحي حيث لا توجد للإبصاليات طريقة شعانين وصيامي. ولكن الشيرات الأولى والثانية وختام الثيئوطوكيات الواطس بلحن شعانين..
= وبعد الشيرات يوجد بكتاب دلال أسبوع الآلام وكتاب دورة عيديّ الصليب والشعانين وطروحات الصوم الكبير والخماسين.. يوجد طرح يقال خاص بالشعانين.
ب▬ ترتيب رفع بخور عشية لعيد أحدωσαννά الشعانين▐
=يرفع الكاهن بخور عشية وبعد ما يقول الكاهن افنوتي ناي نان يرتل الشعب كيرياليسون بالكبير ثم لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم طرح ثم أوشية الإنجيل ويطرح المزمور سنويًا ويفسر الإنجيل عربيا ويرد بهذا المرد (شيرى لازاروس)
= ويكمل الصلاة كالمعتاد.. وأن كان يوجد أيقونة للشعانين فيوقدون الشموع ويمضون نحوها وهم يرتلون لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم الطرح..
=وهذا القانون (راشى اونوف سيون تى فاكى - أفرحي وتهللي يا صهيون المدينة) وبعد ذلك يختم الصلاة بلحن البركة كالمعتاد.. ويصرف الشعب إلى منزلهم بسلام ليستريحوا قليلًا.
ج▬ تسبحة نصف الليل لعيد أحد الشعانينהושיעה־נא, הושיעה נא ▐
*تقال ستة إبصاليات موجودة بكتاب دلال أسبوع الآلام ويلاحظ الآتي**
1▬ أن هناك ثلاث ذكصولوجيات خاصة بالشعانين (موجودة بكتاب دلال أسبوع الآلام، الإبصلمودية السنوية).
2▬ إبصالية ايكوتي تقال باللحن الفرايحي.*
3▬ يوجد طرح (موجود بكتاب دلال أسبوع الآلام).*
4▬ اللحن هنا لحن شعانيني، ثم يكمل كالمعتاد.*
**رفع بخور باكر عيدالشعنينة :**
=كالمعتاد مثل أي باكر فيما عدا الطريقة الفريحى وأوشية القرابين، حتى يقول الكاهن افنوتى ناى نان
= (و هو رافع صليبًا من سعف النخيل وأغصان الزيتون - كذلك في عشية) بالكبير فيرتل الشعب بالناقوس (أمين كيرياليسون كيرياليسون كيرياليسون)
= ثم يطوفون الهيكل ويقولون لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم يطرح الشعانين (اصعد على الجبال العالية) ثم يطوفون البيعة ويرفع الكهنة البخور أمام الهيكل والأيقونات وهم يقرأون الفصول الخاصة بالدورة وترتيبها كالآتي:=
اثنى عشر محطة وانجيلا فى دورة صليب باكر الشعنينة
1= يقول الكاهن أوشية الإنجيل ويطرح المزمور دمجًا أمام الهيكل الكبير ثم يقرأ الإنجيل من (يوحنا 1: 44 - 51) ثم يردد المرتلون بهذا الربع (بى افنو ان زو اون...) ثم يرددون بالمرد الثابت وراء كل ربع وهو (أوصنا خين نى انتشوسي).=
2= يتجهون نحو بحري ويقفون أمام أيقونة السيدة العذراء وبعد أوشية الإنجيل وطرح المزمور دمجًا يقال الإنجيل من (لوقا 1: 39 - 56) ثم يردون بهذا المرد (تين تشيسى أممو....) والمرد الثابت.=
3= ثم يقفون أما أيقونة غبريال الملاك وبعد الأوشية وطرح المزمور يقال الإنجيل من (لو 1: 26 - 38) ويردون بهذا الربع (غبريال بي انجيلوس).. والمرد الثابت..=
4= يقفون أمام أيقونة ميخائيل رئيس الملائكة وبعد الأوشية وطرح المزمور دمجًا ويقرأ الإنجيل من (متى 13: 44-52) ثم يردون بهذا الربع (ميخائيل أب أرخون..) والمرد الثابت..=
5= يقفون أمام أيقونة مار مرقس الإنجيلي وتقال الأوشية ويطرح المزمور دمجًا.. يقرأ الإنجيل من (لو 10: 1 - 12) ويرددون بهذا الربع (ماركوس بي ابوسطولوس) والمراد الثابت.=
6= يقفون أمام أيقونة الرسل بعد الأوشية وطرح المزمور دمجًا يقرأ الإنجيل من (متى 10: 1 - 8) ويرون بهذا الربع (ايسوس بي اخرستوس..) والمراد الثابت..
7= يقفون أمام أيقونة الشهيد العظيم مار جرجس (أو أي شهيد آخر) وبعد الأوشية وطرح المزمور دمجًا يقرأ الإنجيل من (لوقا 21: 12 - 19) ويردون بهذا الربع (شاشف ان رومبى..) والمرد الثابت..=
8= يقفون أمام أيقونة الأنبا انطونيوس واى قديس آخر.. وبعد الأوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (متى 16: 24 - 28). ويقولون هذا الربع (فول ايفول خين نى نين هيت..) والمراد الثابت.=
9= يطوفون في الكنيسة متجهين إلى الغرب ويقفون أمام بابها البحري.. وبعد الأوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (لو 13: 22 - 30) ويردون بهذا الربع (اكشان أي خين تيك ماه اسنوتى) والمرد الثابت.=
10=يسيرون إلى الغرب ويتوجهون إلى المغطس (أي موضوع اللقان) وبعد الأوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (متى 3: 13 - 17).. ويردون بهذا الربع (اف مثيرى انجى يؤانس) والمرد الثابت.=
11=يسيرون إلى باب الكنيسة القبلي.. وبعد الأوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (متى 21: 1 - 11) ويردون بهذا الربع (ف ايت هيمس هيجين نشيروبيم) والمرد الثابت.=
12=يقفون أمام أيقونة القديس يوحنا المعمدان سابق السيد المسيح.. وبعد الأوشية والمزمور يقرأ الإنجيل من (لوقا 7: 28 - 35) ويردون بهذا الربع (امبى واوت تونف هين نى جين ميس) والمرد الثابت.=
و بعد انتهاء الدورة يقول الكاهن أوشية الإنجيل ويطرح المزمور قبطيًا ثم يقرأ الإنجيل قبطيًا وعربيًا (و هو إنجيل باكر الموجود في القطمارس ==katameooc) وفي نهايته يقول المرتلون مرد إنجيل باكر (اتفاش..) ثم يختمون الصلاة كالمعتاد ويقرأون القانون والميمر.=
▬ طقس قداس عيدHosanna الشعانين ▐
=تقال مزامير الثالثة والسادسة وبعد الابراكسيس يقال لحن الشعانين (افلوجى مينوس) ثم الأرباع آلاتية بالناقوس (في ان هيمس) وهى موجودة بكتاب خدمة الشماس قبطي ويلاحظ ان هناك أربعة أناجيل..
= يقال قبل الأول والرابع أوشية الإنجيل يطرح المزمور الأول باللحن السنجاري ولكن المزمور الرابع (قبل الإنجيل الرابع) باللحن السنوي..
= وهذه الأربعة أناجيل يقرأها قبطيًا البطريرك والمطران والأسقف وكبير الكهنة.. وبعد كل إنجيل يوجد مرد إنجيل خاص (انظر خدمة الشماس القبطي)..
= ويوجد اسبسمسينى ويكمل القداس إلى آخره ويقال المزمور 150 وبعده يقال ربع واحد بلحن الشعانين (اجى اف سمارؤوت) ثم تبدأ صلاة التجنيز العام دون أن تقال ثوك تى تى جوم.
=و الغرض من عمل التجنيز العام في هذا اليوم هو خشية ان يموت أحد من الشعب في أسبوع الآلام فلا يجب رفع بخور إلا في يومي الخميس والسبت.. فهذا التجنيز في الأربعة أيام التي لا يجب رفع بخور فيها.. بل إذا انتقل أحد من الشعب يحضرون به إلى البيعة وتقرأ عليه الفصول التي تناسب التجنيز من غير رفع بخور.
▐ ترتيب صلاة التجنيز العام▐
*عندما ينتهي الكاهن من صلاة القداس ويبدأ توزيع الأسرار المقدسة يقول الشعب المزمور 150 وأول ربع منه بلحن الشعانين وباقية دَمْجًا يتم الرسم الكنسي في هذا اليوم إلى ما بعد التوزيع بالحان الفرح لأنه عيد سيدي.
= وبعد ذلك يعمل التجنيز العام.. وبعد أن يغسل الكاهن الأواني ويديه لا يعطى تسريحًا للشعب بل ينزل من الهيكل ويسدل عليه الستر ويبدأ في صلاة التجنيز العام وبدايته يقول مقدمة البولس بلحن التجنيز (أثفيتى أناستاسيس) ثم المقدمة المعتادة (بافلوس أفوك امبين شويس) ثم البولس نفسه (انظر كتاب خدمة الشماس قبطي).
=ثم يقول الكاهن أوشية الإنجيل ثم يقرأ المزمور والإنجيل قبطيًا بلحن الحزن ثم يفسر عربيًا ويصلى الكاهن الثلاث أواشي الكبار: أوشية السلامة - أوشية الآباء - أوشية الاجتماعات... ثم يقولون قانون الأيمان ثم يقول الكاهن أوشية الراقدين..
=وأبانا الذي في السموات.. ثم التحاليل الثلاثة وبعدها يرفع الكاهن الصليب ويقول بطريقة البصخة (افنوتى ناى نان) ويجاوبه الشعب (كيرياليسون) اثنتي عشرة دفعة على الصفين ويختم الكاهن بالبركة المستخدمة في جمعة الآلام ثم يصرف الشعب..
=وأمرت الكنيسة أن تصلى صلاة التجنيز على إناء عادى به ماء ويرش منه على المصلين غير أن العامة لجهلهم السبب الذي لأجله تصلى الكنيسة على هذا الماء يظنون انه لتكريس السعف ويحدثون ضوضاء عظيمة والواقع انه لا يوجد في طقس الكنيسة نظام لتكريس السعف برشه بالماء إذ أن الماء الذي يرش هو كما ذكرناه ماء الجناز العام فحسب=
=و قد أوضحت بعض الكتب الطقسية انه يجب على كل الشعب المسيحي من رجال ونساء وشباب وشابات أن يحضر هذا التجنيز العام لإنذارهم بأن أسبوع الآلام لا يحصل فيه تجنيز أخر لأن هذا الأسبوع خاص بتذكار آلام رب المجد وموته..
= وكذلك لأنه كابد فيه آلامًا مرة فقد رتبت الكنيسة ألا تشترك في حزن أخر غير حزنه..
= وأيضا.. لأنها خصصت هذا الأسبوع لصرفه في الصلاة والتسبيح والصوم وهى حزينة على خطايانا مشتركة في آلام الرب وقائلة لبنيها على لسان بولس "لأن الحزن الذي بحسب مشيئة الله ينشئ توبة لخلاص بلا ندامة وأما حزن العالم فينشئ موتًا"... (2 كو 7: 10).
=هذا، وتبدأ الكنيسة طقس "أسبوع الآلام" وصلوات "البصخة المقدسة"، عقب قداس أحد السعف، ويبدأ بصلاة "التجنيز العام"، التي تصلى على جميع المسيحيين، لعدم إقامة أي صلوات تجنيز "جنازات" في هذا الأسبوع على أي متوفى، ثم تبدأ البصخة المقدسة مساء اليوم، وتستمر حتى يوم الجمعة المقبل، وتتشح الكنائس باللون الأسود، وتتلى التسابيح والصلوات بالألحان الحزينة، ويعقبها سبت النور وبعده أحد القيامة للاحتفال بالعيد.
=وأحد الشعانين، لا يقتصر الاحتفال به في مصر فقط، بل في إس رائ يل والأردن ولبنان وفلسطين وسوريا، إذ يعتبر أحد الشعانين مناسبة خاصة ومناسبة عائليَّة.
=في هذا اليوم، يُحضر الأطفال الكنيسة مع فروع من أشجار الزيتون والنخيل.
= بعد القداس تقام مواكب وطوافات ترافقها فرق الكشافة. ويتخلل هذا اليوم احتفالات اجتماعية واجتماعات عائلية.
=في كتاب أحد الشعانين، للبابا شنودة الثالث، نقرأ لكم ما جاء حول أحد الشعانين، فيقول الكتاب في أصل الكلمة:
= عبرانية من "هو شيعه نان" ومعناها يا رب خلص، ومنها الكلمة اليونانية ωσαννά" أوصنا" التي استخدمها البشيرون في الأناجيل،
= وهي الكلمة التي كانت تصرخ بها الجموع في خروجهم لاستقبال موكب المسيح وهو في الطريق إلى أورشليم. ويسمى أيضاً بأحد السعف وعيد الزيتونة،
= لأن الجموع التي لاقته كانت تحمل سعف النخل وغصون الزيتون المزينة فلذلك تعيد الكنيسة، وهي تحمل سعف النخل وغصون الزيتون المزينة، وهي تستقبل موكب الملك المسيح.
=ويتابع الكتاب: "من طقس هذا اليوم أن تقرأ فصول الأناجيل الأربعة في زوايا الكنيسة الأربعة وأرجائها في رفع بخور باكر، وهي بهذا العمل تعلن انتشار الأناجيل في أرجاء المسكونة".
*******
واليكم وفى موضوعنا الاسئلة الاكثر اهمية حول عيد احد السعف والتى اجابها قداسة البابا تواضروس الثانى:
السؤال الاول: لماذا يسمى احد السعف باسم احد الشعانين ؟
اجابة السؤال الاول:
=كلمة شعانين أصلها كلمة هوشعنا باللغة الآراميه ومعناها خلصنا ، وكان اليهود يظنوا أن السيد المسيح جاء كمخلص مدنى أو بصورة أخرى كمخلص عسكرى من حكم الرومان الذى كان سائدآ فى هذا الزمان ،
= فكانوا يرددون كلمة هوشعنا ، ولذلك نسميه أحد السعف أو الشعانين أو الاحد الذى تقال فيه كلمة هوشعنا
السؤال الثانى :ما اهمية أحد السعف بالنسبة للاقباط ؟؟
**اجابة السؤال الثانى:
أحد السعف هو أحد الاعياد السيديه أىً التىً تخص السيد المسيح فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسيه ، وهوًالحد السابق لعيد القيامه المجيد ، وأحد السعف بيمثل يوم فرح ، وله طقوسه الخاصه ،
* وبيمثل فى الفرح الخاص به دخول السيد المسيح الى مدينة أورشليم وترحيب الشعب به كبار وصغار مستخدمين أدوات بسيطه مثل سعف النخيل وأغصان الزيتون ، والسيد المسيح نفسه ركب على أتان ( أنثى الحمار أو والدة الجحش الصغير )
* كرمز للعهد القديم وبعدها ركب الجحش الصغير كرمز للعهد الجديد تطبيقآ لآية الانجيل ( أنا لم آت لأنقض بل لأكمل ) وأحد السعف هو اليوم الوحيد الذى نذهب فيه للكنيسه ونحن نمسك بسعف النخيل ، أيضآ هذا اليوم تنتهى صلواته بطقس الجناز العام لأنه بعد أحد السعف ،
* يكون الجميع مهتمآ فى اسبوع الآلام انهم يعيشوا ساعه بساعه ، لحظات آلام السيد المسيح ؛؛ أحد السعف هو أحد الاعياد السيديه أىً التىً تخص السيد المسيح فى الكنيسة القبطية الأرثوذكسيه ،
* وهوً الاحدالسابق لعيد القيامه المجيد ، وأحد السعف بيمثل يوم فرح ، وله طقوسه الخاصه ، وبيمثل فى الفرح الخاص به دخول السيد المسيح الى مدينة أورشليم وترحيب الشعب به كبار وصغار مستخدمين أدوات بسيطة مثل سعف النخيل وأغصان الزيتون ،
*والسيد المسيح نفسه ركب على أتان ( أنثى الحمار أو والدة الجحش الصغير ) كرمز للعهد القديم وبعدها ركب الجحش الصغير كرمز للعهد الجديد تطبيقآ لآية الانجيل ( أنا لم آت لأنقض بل لأكمل ) وأحد السعف هواليوم الوحيد الذى نذهب فيه للكنيسه ونحن نمسك بسعف النخيل ،
* أيضآ هذا اليوم تنتهى صلواته بطقس الجناز العام لأنه بعد أحد السعف ، يكون الجميع مهتمآ فى اسبوع الآلام انهم يعيشوا ساعه بساعه ، لحظات آلام السيدالمسيح حتى الصليب وحتى القيامة ،
* وحتى لاتنشغل الكنيسة فى حالة وفاة أحد الاشخاص ووداعه بيتعمل جناز عام لكل الشعب وتكون هناك مياه تمت الصلاة عليها ، ونكتفى برش هذه المياه على المتوفى فى طقوس بسيطه.
والسؤال الثالث وكان قد سؤل البابا تواضروس هذا السؤال فى عيد احد الشعانين فى فترة غلق الكنائس فى زروة كورونا فيروس فى 2020 حيث قال قداستة بعد السؤال ..
والسؤال الثالث: عدد كبير من الاقباط يشعر بحزن كبير لأنه لأول مرة فى حياته يأتىً أحد السعف ولايكون هناك سعف ولا كنيسه يصلى فيها احد السعف واسبوع الآلام وعيد القيامه ؟
اجابة السؤال :
*بلا شك الظروف الحاضرة الآن وانتشار هذا الوباء وبلادنا مصر تأثرت به جدآ والارقام بتزداد يوم ورا يوم ،
* صحيح حالة مصر نشكر الله لم تصل الى الحالات الصعبه التى عاشتها الصين وايطاليا واسبانيا وأمريكا لكن الظروف الصحيه هى اللى منعت كده وطبعآ ممارسة التجمع للناس فيه خطوره كبيره لانتشار العدوى بين عشرات ومئات وآلاف ،
* وطبعآ الامكانيات الصحيه الموجوده فى أى بلد ، إمكانيات مهما كبرت فهى محدوده ، ولانريد فى مصر أن نصل للحاله .
*أن إنسان يصاب ولا نجد له علاج أو طبيب أو ممرض أو سرير ، أو دواء فربنا ما يسمحش أننا نصل الى هذه الحاله ، فهى ظروف إستثنائيه بنجتازها كلنا من أجل الحفاظ على صحة وسلامة الناس.
ومع هذا الفيديو من قناة عشتار العراقية ومظاهر احتفالات الشعانين هناك
👇👇👇
وبما ان هذا العيد له من المظاهر الاحتفالية التى تعجب الاطفال لذلك نقدم فيما يلى صورا للتلوين بهذه المناسبة للاطفال جميعها منقولة من مواقع صديقة:
 |
| احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة |
 |
| احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة |
 |
| احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة |
وفى ختام موضوعنا لا يسعنا الا ان نقدم التهنئة الى جموع المسيحيين فى مصر والعالم اجمع بهذا العيد المبارك وان يعيد تلك الايام المباركة على جموع المصريين وحفظ الله مصر بلادنا العزيزة ورئيسها وشعبها من كل مكروه وكل عام وكل المصريين بخير .
قدمنا لكم تقريرا شاملا عن :احتفالات عيد الشعنينة خطوة نحو الالام ومجد القيامة
كان معكم فى هذا التقرير الشامل اسحاق يوسف فرج
مرحبا بك اترك تعليقك فهذا يهمنا ويسعدنا واذا اعجبك موضوعاتنا ادعمنا بالمشاركة على وسائل التواصل الاجتماعى